《中国好声息》的秀气学解读
王亚男
（中国传媒大学传播商榷院2010级硕士商榷生）
【节录】行为时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》取得了巨大的奏效。其奏效成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外训导节目模式的引进以及奏效的原土化翻新，对时下主流大师文化的要害秀气“草根”的利用等。本文尝试从秀气学的角度对该节主义内容和模式进行分析，探讨其在短时候内赶紧取得高收视的原因和计谋。
【要害词】中国好声息 秀气 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐褒贬节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率排行寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且取得豪迈推奖，连国度广电总局也赐与这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主义新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？
一、一个中枢秀气：赋予“声息”以社会酷爱秀气，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声说话秀气、无声说话秀气、视觉性非说话秀气和听觉型非说话秀气等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声说话秀气——“声息”行为最贫瘠的阐明模式。
以往的选秀节目中，评委们会窥探每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到心理，从穿戴打扮到身段说话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的时常是有条不紊的秀气：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉秀气；有仪表心理、穿衣打扮等静态视觉秀气；有歌声、说话等白话秀气；以至包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的秀气组合。而《中国好声息》中约略影响参赛选手成败和比赛恶果的只须声息（歌声）这个单一的秀气元素。在传播学酷爱上看，这种模式扬弃了选手仪表、穿戴、外形、心理等杂音和冗余信息的纷扰，幸免了某一秀气过于超越而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等贫瘠视觉秀气的展现，约略大书特书阐明的只须歌声。
在为广冷漠听秀气作念减法、单一化的经由中，“声息”秀气被赋予更广的酷爱，传达更多的信息。索绪尔将说话秀气分红能指和所指，分别代表说话的声息形象和见地酷爱。选手的音色、音质、调子行为能指实质，具有秀气的纵情性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与心思，则是代表见地酷爱和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息秀气的实质，更贫瘠的信息获取源于声息中饱含的所指酷爱，并对这种酷爱作念出个性化或辽远化的判断，如：有的声息在磁性中流露出的悲悼心思诠释参赛选手背后可能有不如意的糊口和东谈主生阅历，有的声息在清晰响亮中展现出的关心奔放默示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极进取的立场。这些在具有社会酷爱的见地和判断是评委们凭证单纯的声息秀气，以“脑补”的神气作念出的合理思象。
二、两套秀气塑造体系：明星评委苍生化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、苍生化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星行为评委导师，这四位嘉宾的遴荐分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个作风迥异的明星被聚合到归并节目舞台上，其知名度、影响力，以及明星光环，这些秀气的网络自己就是诱骗不雅众收视的一大看点。
节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、苍生化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从秀气互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况且东谈主们会自发划分出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中取得特定酷爱的饰演，尔后台则约略遮挡在前台不成饰演的东西。很通晓，行为领有高知名度和豪迈影响力的明星，四位评委继续展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更简直、更闲居的一面，将更多的“后台”糊口显露在“前台”聚光灯下，得志了不雅众窥探明星“后台”糊口的空想。
有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为可怜的糊口和东谈主生阅历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来记忆也曾的艰辛糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面阐明出该节目中几位评委真秉性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时豪恣陨涕，他合计“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，阅历了无数谈路险峻的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑一会儿开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的贫困，以及在追寻音乐的谈路上遇到的种种灾荒。那英也收起明星的齐全形象，脱掉高跟鞋，跟选手全部在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的神气显露出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以至是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加简直、更具有糊口化的苍生形象，使不雅众们与之产生心思上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象秀气化用时卑劣行的不雅点来描写中国好声息的参赛选手被评委认同的经由，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手简直来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象秀气是“光脚的乡村女孩”；第2期节主义选手多亮，其形象秀气是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节主义选手丁少华，以一首《我要咱们在全部》激励导师争夺战，他的形象秀气是“领有音乐梦思的司帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间通晓出的是对音乐的赤忱青睐，这种草根精神极易得到当下大师文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大无数秉承过专科的音乐老师，或者从事与音乐相干的做事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛恶果提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的简直身份是什么，《中国好声息》节目长入超越这些东谈主的草根性和苍生性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过率领他们阐明我方东谈主生阅历中可怜的遭逢和险峻，弱化其自身在音乐鸿沟的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们秀气化为草根或闲居东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的见地和所代表的社会酷爱臆测起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了收场母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以至在2008年出过个东谈主专辑《我真实在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，祯祥、王乃恩、袁娅维等都是半做事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“零散男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东谈主眼前。
有网罗褒贬认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造编造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为弘远不雅众塑造的草根形象秀气，每一位选手所包含的草根性组合在全部，就齐全地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象也曾被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现时社会主流大师所认同的秀气。因此，从举座上看，《中国好声息》将统共的选手秀气化为草根，以取得更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台叮咛、转椅默示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表奏效的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不相干的视觉秀气，可是节目将这两个意想组合在全部，默示这档节目要通过唱歌的神气收场奏效。相通，在节目干预第二阶段第7期时，单纯的舞台被改动成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将干预竞争对战愈加浓烈阶段的默示和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK踪影秀气的隐喻，约略对不雅众能产生更强烈的刺激感与得志感。
2、肥大椅背 + 评委回身 = 平允平允地收场音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，肥大宽待的椅背足以在选手出场时将评委透彻遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而挑升将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个经由中，肥大的椅背约略确保评委只吸收来自选手的“声息”秀气，而排出其他任何成分的纷扰，隐喻着平允平允；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的收场。节目中，“梦思”是最为超越的秀气之一。也许肥大椅背和评委回身带来的平允平允与梦思收场仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，但是这在虚夸复杂确现时社会，在东谈主们珍重平允平允、简直对等价值不雅语境下，节目模式所隐喻的“只须奋力朝着探讨前进，不向困难折腰，就一定能收场的梦思”的精神合适主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅适度到现时的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要害词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，也曾失去了自己所指的传统酷爱，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的秀气。这种饱含着理解心思的代名词，关于诱骗不雅众收视、保握不雅众忠诚度有贫瘠作用。
总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时候内赶紧上位，得到弘远不雅众的关注和追捧，与节主义制作理念和计谋径直相干。从秀气学的角度上看，收拢中枢秀气、塑造秀气意向体系、充分利用隐喻本事，是节目奏效的三个主要方面。